『心さい定めば、自由自在と言うて置こう。』

『さあ／＼／＼／＼いかなる道／＼、順序々々いかなる道、長らくの処に心を尽し、一つの処順序尽し、どんな順序なら、銘々身の内かりもの八つの道、世界の処へ皆映してある。皆いんねん。いんねんなら世界の鏡に映しある。どんな難儀な／＼者も皆映してある。これを見て、めん／＼も一つあんな身ならと思うて一つのたんのうという処、たんのうが誠。心さい定めば、自由自在と言うて置こう。』（M21.05）

『天より聞いた理を治めて、穏やかと治め。』

『さあ／＼尋ねる処、めん／＼には一名一人の理を分かる。浅い深いの理は、これは言うわん。めん／＼の理の一つ諭して治まる／＼との理を運べ。それは人に言わずして、めん／＼だけの心に治めて、諭し置け。越すに越されん日もある。世界治まる。天より聞いた理を治めて、穏やかと治め。どう分かる、こう分かるは、天然理である。今の心事情治まりてくれるよ。』（M21.05.27）

『どんな事でも、成るだけひいそとするは、誠一条の心であるから』

『さあ／＼何かの処も、これまで難しい処、さあ／＼だん／＼の道を付く。皆々心得成るだけひいそ。めん／＼に届かん処は、仕様は無い。成るだけひいそう。十分の処である。誠一つの心である。どんな事でも、成るだけひいそとするは、誠一条の心であるから、と。』（M21.05.20）

『理定め立たねば分からん。』

『さあ／＼／＼尋ねる処いかなる処、人々の処いかなる処諭してある。何ぼうでも良うならん。銘々心、何ぼうでも癒らんという。聞き分け。とんと一つ精神十分定めてある。内々も何も彼も定まりてある。何ぼうでも問わんならん。身の一条運ぶ。暇が要る。成るだけの理ある、たすけ一条の理何で救からん理いであるまい。たすけ、第一親の理である。救けたいが一条、早々と一名一人早く救けたい。一つ救けたい。一つどんと定まらん。早く思やん。銘々同じ一つ一つ小児早く親が救けたいは親の理ではある。よう思案親々一つ今一時は十分理は運ぶ。成程という世界の理を取り直せば、成る成らん理であるまい。運がなる処、銘々小児思う処、成る成らん理聞き分け。何でこうなる思やん早く理がやりたい。速やかの理は暫く暇が要る。銘々一つ思案がある。こんな事許すな。揺がんよ、理定め立たねば分からん。』（M21.05.15）

『結構の中から結構と思う。なれど心に掛ける事あってはどうもならん。』

『さあ／＼／＼心得ん／＼の事情を尋ねるから、一寸一つの理も諭そ。日々の事情は十分楽しんで居る。これは十分の理、どんな事も悟りを付けて通る。なれど、ほっと思う。思うは理や。思わにゃならん。結構の中から結構と思う。なれど心に掛ける事あってはどうもならん。何でも楽しみの道は見せる。付けるこの理を早く話してくれるよう。』（M21.05.15）

『一代生涯いかなる理も聞き分け。』

『さあ／＼身上々々処、一寸不足なる。いかなる事も聞き分け。遠く／＼一つ理を尋ねる。一つ理を聞け。あちらでもこちらでもいかなる事案じる事、理一つあろ。所所理を聞けば尋ね、信心先々遠く遙々心運び、身の処一つこうある。どういう事であろ。どういう事案じる。常々一つ心を持っては案じる要らん。一代生涯いかなる理も聞き分け。互い／＼結び、深き理浅き理、信心すれば先々道通り、世界見分け聞き分け。いつ／＼遠く遙々歩む。家業の理も受け取る。一寸大層理である。一寸運ぶ中の理がある。一寸運ぶ。印ある。どうせにゃこうせにゃならんとは言わん。遠く尽す。身の処不足。心どういうもの。心案じ、常々思やん心に治める。この理諭して置こ。』（M21.03）

『前生いんねん分かるまいから、世界に映してあるからたんのうと。』

『さあ／＼いかなる処も聞き分けんや分からんで。この所痛み悩みの所早く救けて貰わんやならんと言う、思う処、この所はどれ程悪ても拝み祈祷するやなし、仮名な話聞いて、理を聞き分けて、身の内速やかなるものや。一つの事情痛み悩み早くたすけという処、これはじいと治め。世上には歩ぼに歩ばれん者もある。皆人間同し神の子供や。皆世界は鏡や。心通り皆映してある。めん／＼も同しかりものなら、めん／＼もその身ならと思て一つの感心、一つのたんのうと。身は不自由でたんのうとは理を分かるまい。前生いんねん分かるまいから、世界に映してあるからたんのうと。めん／＼早く／＼。』（M21.03.07）

『めん／＼に未だ／＼との心定め、先ず／＼の道以ちて尋ねよと言う。』

『さあ／＼尋ねる。一名一人も多くの中も同し事なれども、めん／＼一名々々の理を聞けば分かるやろ。所々にも皆理を治まるも、早く治まる者もある。遅くになる者もある。一人々々の心の受け取ってある処、これからは、たすけ一条のため一つのこうのう無けらならん。めん／＼に未だ／＼との心定め、先ず／＼の道以ちて尋ねよと言う。』（M21.02）

『晴天々々、晴天もあれば、又曇る日もあると。』

『さあ／＼身上一条尋ね来る。内々それ／＼さあ／＼十分々々先ず十分理を分かり来てあると、めん／＼たすけ一条の理を分かると。身はどうゆものと、水にも譬え、火にも譬えど、晴天々々、晴天もあれば、又曇る日もあると。ろくぢの水／＼、譬え思やん／＼。一寸曇ると、多くの中と日々の日いとよう聞いて置かねばならんで。話を聞かし理を聞かし、何ぼでもならん／＼。泥海々々、些かやそこら澄んだて、いかなるの道理上を聞かし置こと。』（M21.02.20）

『人救け深き心直ぐ受け取る。』

『さあ／＼皆々残らず、一つの事情いかなる、どういう事も聞き分けてくれ。早く早く理がある。遠く／＼日々心及ぶ処受け取ってある。一度二度三度治まる事情ある。余程真実の事情受け取ってある。一時一寸不足なる。よう聞き分け。これまで世界の理を分からず、これまでさっぱり分かる分からず、知らぬ間はそのまゝ。一つ話を聞き一つの理も治まる。道無き事は聞くまい。早く一つ取り直せ。理を聞き分けたら、どんと一つ理が運び難ない。よう聞き分け。皆修理肥、一寸修理肥した処同じ事。澄んだる誠、肥要らん。人救け深き心直ぐ受け取る。よう思案。もう救け心真の誠、理上とは言うまい。めん／＼早く尋ね出で、理を聞き、一夜早く治めくれるよう。まあ／＼よう聞き分け。大層々々あって一つ誠改め。』（M21.02.16）